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  潘鶴,一個純粹得近乎“偏執”的雕塑藝術家,青年時便把“狂妄又何妨”寫在日記里,八十歲時作詩要將這“癲狂”進行到底,92歲仍喊出“藝術家就是要天不怕地不怕”。

  “狂妄”如他,在他七十多年的藝術生涯中,創作了二百多座大型戶外雕塑作品,他手中的那抔泥土成為他記錄時代的載體和思想表達的出口,是他全部的“征途”。2009年12月,潘鶴獲得“首屆中國美術獎終身成就獎”。

精彩觀點

藝術要觸及靈魂

藝術要觸及靈魂
藝術要觸及靈魂
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在潘鶴雕塑藝術園的一個玻璃展示柜里,放著潘鶴少年時期的小件雕塑作品,以及他當時日記的輯錄,這就是潘鶴藝術之路的起點。15歲的潘鶴在日記中寫道:“男兒自有千秋業,何必生平志大官”。

雕塑藝術就是潘鶴的“千秋業”。當時,潘鶴和他的表妹阿咩相愛,但是阿咩的爸媽瞧不起他從事藝術,跟他說:“要結婚就放棄藝術,要藝術就放棄結婚”。愛情和藝術,潘鶴都無法舍棄,就在他兩難之際,阿咩一家移民加拿大,失了音訊。

阿咩的離開更加堅定了潘鶴投身藝術的決心。后來,當談到為什么從事藝術時,潘鶴總會說,因為那些看不起他的人,“別人越不讓我做,我越是要做,這就是我的性格。”

解放前,潘鶴雖然只有小學文憑,但他從小就表現出對雕塑藝術極大的熱情和天賦,起初他只是自己琢磨,直到遇到黃少強,這個只當過潘鶴三個星期老師,卻被潘鶴認為是對自己藝術生涯影響最大的人。黃少強跟潘鶴說,藝術的本質應該是反映整個時代,包括民間疾苦。

此后,潘鶴的雕塑創作便一直遵循著藝術的本質要求,從誕生于抗戰炮火中的《大刀進行曲》《怒吼吧!睡獅》,到沐浴改革開放春風的《開荒牛》《珠海漁女》,他的每一件作品幾乎都與一個特定的歷史時期、事件或人物相關聯。

對潘鶴來說,藝術絕不應該成為生存的手段,藝術有更高的使命。在作品《艱苦歲月》中,老戰士干裂的嘴唇輕貼笛孔吹奏起悠揚的樂曲,手抱長槍的小戰士則依偎在他身旁安靜聆聽。紛飛戰火里的笛聲,是戰士們對戰爭勝利的信心和對美好生活的向往,也是潘鶴想要表達的主題——人性。

什么是藝術?潘鶴說,藝術要觸及靈魂,要反映人性,因為人性才是永恒不變的主題。

“狂妄又何妨”

“狂妄又何妨”
“狂妄又何妨”

潘鶴今年已經92歲高齡,加上生病,很多過去的事情他已記不起來,這位如今頭發花白的老人已經不記得當年的“熱血歲月”,但提及雕塑,他略有些激動地說:“藝術家就是要天不怕地不怕”,這是早已刻在他骨子里的東西。

他的“狂妄”源于他對藝術的眼界和追求。潘鶴小時候曾在日記里寫道:“長大后要和羅丹比高低,狂妄又何妨!”

有不少企業家、名人曾花重金委托潘鶴做雕塑,潘鶴一概拒絕,他希望所有人都能夠用平等和尊重的姿態對待藝術,“權貴”也不例外。他說:“藝術要感動人,如果連自己都感動不了,怎樣去感動別人?”

“轉眼人間八十年,世風日下錢錢錢。老來方知徒悲憤,能癲就癲過一天。”這是潘鶴在八十歲時寫下的一首詩,他要將這“癲狂”進行到底。對他而言,藝術不是職業,藝術就應該是純粹的。

潘鶴不僅對自己要求如此,對學生也是。他給學生定下了“真善美”的價值底線。潘鶴的兒子,同為雕塑家的潘奮說,他的父親是個“不稱職”的教授,他從不會教學生怎么做,只會告訴他們不能做什么。

使命感驅動的藝術人生

使命感驅動的藝術人生
使命感驅動的藝術人生

初冬的廣州依舊晴暖,位于廣州海珠區的潘鶴雕塑藝術園里雞蛋花開得正盛。潘鶴坐在輪椅上,由他的兒子推著“回看”自己過去半個多世紀的“心血”。

從面對軍閥戰亂、列強入侵,中國人民頑強拼搏求解放、求獨立,到改革開放春風下,中國人民斗志昂揚奔小康,潘鶴的作品始終與中華民族的命運同呼吸。雕塑家錢紹武曾說:“潘鶴的雕塑作品,像史詩一般精煉和凝重,真切與深刻地謳歌了中國人民的斗爭和勝利。”

藝術要體現“人民性”,而“人民性”意味著作品能夠深深地打動任何時代的每一個人。潘鶴做到了,他為雕塑藝術行業樹立了一個標桿。潘奮這樣評價他的父親:“他對于雕塑藝術事業有強烈的使命感和責任感。”

潘鶴將自己與雕塑藝術緊緊捆綁在一起。20世紀七十年代,中國戶外雕塑還沒有流行,雕塑藝術因缺乏展示渠道而受到“冷落”。改革開放之后,潘鶴希望能帶領雕塑藝術事業找到新的出路,于是他研判雕塑的發展趨勢,提出“雕塑的主要出路在室外”。

在潘鶴的推動下,中國戶外雕塑開始遍地開花,成為城市的獨特風景線。此后,潘鶴更是首次將城市雕塑創作引入高等藝術教育領域,成為雕塑藝術教育改革的先行者。

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