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  “新時代是弘揚真善美的偉大時代,美學要與時俱進。”近日,著名文藝美學家、深圳大學文科資深教授胡經之接受了新華網記者采訪。

精彩觀點

與時俱進的美學

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今年已84歲的胡經之敏銳健談:“人生在世,先要‘活得了’,再要‘活得好’,最好是‘活得美’,詩意生存天地間,美滋滋,樂陶陶。”

1933年,胡經之出生于蘇州、無錫之交的梅村。江南水鄉的竹林池塘,吳文化的絲竹評彈,讓胡經之從小就接受了美學的熏陶。

“真善美,真善美,他們的欣賞究有誰?”上世紀40年代,周璇的一曲《真善美》曾深深打動胡經之。研究美學60多年來,胡經之對真善美的追求始終不變。

為了研究美學,他在北京大學33年,師從楊晦學文藝學,又隨朱光潛、宗白華和蔡儀學習美學,后來又和王朝聞交往甚多,產生了將文藝學與美學熔為一爐的想法,提出“用美學觀點看文學藝術”。

但在上世紀80年代之前,學者們沒有清晰地說清楚文藝學、藝術學與美學之間有什么區別與聯系,如何用美學觀點看文學藝術?

1980年春,云南昆明召開的中華全國美學學會首屆年會上,胡經之第一次提出了“文藝美學”理念。他說:“美學,要研究審美現象,實乃審美之學,必須揭示審美活動的奧秘。人類的審美活動產生于實踐活動,審美活動又生發為藝術活動。因此,藝術活動離不開審美活動,但藝術活動又上升為創造美的實踐活動,自成系統。這種藝術活動有自己的特性和規律,為了和其它美學相區別,我稱之為文藝美學。”

新時代的美學更自信

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胡經之說,對他學術影響最大的是北京大學,但有不少學術建樹是他80年代來深圳后所產生。他把北京大學的學術精神帶到了深圳,又在深圳深切感受到了創新精神,學術上發生了轉向,學術志趣從“大洋古”轉向“新精尖”。

改革開放之初的深圳百業待興,“就像是還沒開墾的處女地”,需要一所新型大學和面向全球的新學科。文藝美學正是一種融合東西文化、兼容并蓄的嶄新學科。

在深圳,胡經之首創的文藝美學獲得了拓展“全球視野”的基礎。

深圳是改革開放前沿,開放而國際化,有胡經之看重的學術氛圍:他被允許半年待在北京大學研究,半年在深圳大學教學,而且深圳大學中文系辦成什么樣,“我們說了算”。

在深圳,胡經之較早開展了國際文化交流,并開始了人文學科建設。

20世紀90年代,大眾文化崛起,胡經之喜歡起蔡琴、奚秀蘭、鄧麗君的歌曲,他的學術發生轉向,開始研究文化美學。“文藝美學必須適應時代變化,社會不能都是高雅文化,文藝美學要正視這一現實,把大眾文化納入美學視野,拓展為文化美學。”

胡經之現任深圳大學美學與文藝批評研究院教授,博士生導師。他說:“我的學術志趣因時而變,但變中有不變,就是對真善美的執著追求,尤愛從美學視野看世界。” 他說,最近,他正思考如何將“生態美學”與當前提倡的“美好生活”相結合。

“我71歲退休后,就一直在思考人跟整個世界應建立怎樣的審美關系。美好生活至少包括物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態文明五個維度,我認為當代審美的最高境界是天地境界,天、地、人融為一體,這是生態美學必須研究的課題,講生態美學,要把大自然、社會、人的發展作統一的考慮,這是我最近的學術思考。”

因為對美學的開拓性貢獻,他獲得了中國文藝理論突出貢獻獎,2015年,他被評為“廣東省優秀社會科學家”。“我只是一介書生,只是為初創的經濟特區在軟實力建設方面出了一些綿薄之力。”他謙虛地說。

胡經之希望,新時代,文化自信了,美學發展將更有信心,將面向實際問題,走向人生美學和生態美學之路。

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